בס"ד
קשיים הקשורים לבעיות דקדוק וכתיב
רש"י –
לא מדקדק ( מלשון דקדוק) היה כי אם פרשן היה. על כן לא עסק
רש"י בניתוח שורשים של מילים , בכתיב ובניקוד אלא במקום שלשון הפסוקים יוצרת
קושי מסוים.
רש"י התייחס למספר עניינים:
א) עבר
מוקדם (PAST
PERFECT )
שימו לב למשפט הבא:
אתמול
הלך יוסי לים , לפני שבוע הוא הלך לסרט
יש כאן שתי פעולות בעבר: 1)_________
2)___________
אך פעולה אחת התרחשה בעבר הרחוק
(הפעולה________)
ונגמרה עוד לפני שהתחילה הפעולה השניה (
שהיא_______)
כיצד ייכתב הדבר בלשון התורה ?
1. פעולה שהתרחשה סתם בעבר= עתיד
+ ו"ו ההיפוך
למשל: ויאכל ( יאכל= בעתיד, הו"ו הופכת לעבר )
2. פעולה שהתרחשה בעבר הרחוק=
צורת עבר רגילה
למשל:
אכל , שכב , אמר
ולכן על יוסי
נאמר:________________________________
דוגמה
מהתורה:"וישלחהו ה' אלוקים מגן עדן ויגרש
את האדם
והאדם ידע את חוה אשתו ..ותלד את
קין" ( בראשית ג,כג- ד,א
מסופר כאן על שני עניינים שקרו בעבר:
א)____________________
ב)________________
איזה ארוע קרה קודם ?___________
הוכחה:____________
רש"י: והאדם
ידע- כבר קודם העניין של מעלה קודם שחטא ונטרד
( גורש) מגן עדן היו ההריון והלידה
עניין חשוב למדנו
מכאן:____________________________
_____________________________________________
ב) ה"א
השאלה
בלשון התנ"ך- ה"א הנמצאת בראש
מילה ( תיבה) והניקוד שלה הוא חטף- פתח , מרמזת שיש לשים סימן שאלה בסוף
המשפט
לדוגמה:
הקב"ה פונה אל האדם הראשון ואומר לו: "המן העץ אשר ציויתיך לבלתי אכול
ממנו אכלת" ( בראשית ג, יא)
רש"י: לשון
תמיהה. וכן כל ה"א המשמשת בראש תיבה
( מילה) ונקודה בחטף- פתח
בלשון ימינו נכתוב את המשפט
כך:____________________
ג) ה"א
המגמה
בלשון
התנ"ך ,פעמים רבות, במקום לומר: לשם, לצפון
אומרים: שמה, צפונה
ה"א
בסוף המילה במקום למ"ד בתחילתה !
לדוגמה: ארבעת המלכים מנצחים את חמשת המלכים. ומה
עושים המובסים ? "והנשארים הרה נסו (ברחו
)"(בראשית יד,י)
רש"י: להר נסו. הרה כמו להר. כל
תיבה שצריכה למ"ד
בתחילתה הטיל לה ה"א בסופה
זאת
אומרת:_____________________________________
ד) רבים של
שם אדנות ( שם אלוקים)
יש פסוקים מהם משתמע , לכאורה, שיש יותר
מאלוקים אחד ולכן רש"י ממהר להסביר את הפסוקים
לדוגמה:
בפרשת מגדל בבל אומר הקב"ה:
"הבה נרדה ונבלה ( נבלבל) את שפתם"
( בראשית יז, ז)
הבעיה:_______________________________________
רש"י: בבית
דינו נמלך ( התייעץ ה') מענוותנותו היתרה
זאת אומרת:
הקב"ה שליט לבדו והחלטתו היא הסופית אבל
_____________________________________________
ה) כתיב חסר
מילים שחסרה בהם
האות ו"ו או האות יו"ד
לדוגמה: בנתינת לוחות הברית נאמר: " ויתן (ה' )
אל משה ..
לחת
אבן כתובים באצבע אלוקים" ( שמות לא, יח)
הכתיב החסר:_________במקום______. יחיד במקום______
רש"י: שהיו שתיהם שוות
הסבר:________________________________________
ו) מי הנושא
?
דוגמה:
בנימין נתפס בגניבת הגביע של יוסף, ויוסף רוצה לקחתו לעבד. יהודה ניגש ליוסף
ומזכיר לו שעוד בפעם הקודמת האחים לא רצו להביא אתם את בנימין כי:
"לא יוכל הנער ( בנימין) לעזוב את
אביו , ועזב את אביו ומת"
(בראשית
מד, כב)
הבעיה:__________________________
אבן עזרא:
ומת- אביו
רש"י:
אם יעזוב את אביו דואגים אנו שמא ימות בדרך שהרי אימו
( רחל) מתה בדרך"
לפי הא"ע הכוונה היא ליעקב/
לבנימין ופרוש הפסוק הוא:
_____________________________________________
ולפי רש"י הכוונה היא ליעקב/
לבנימין ופרוש הפסוק הוא:
_____________________________________________
ז) פסוקים
שהפיסוק שלהם אינו ברור
פסוקים בתנ"ך שלא ברור היכן יש
לשים בהם סימני פיסוק (פסיק , נקודה וכד' )
או פסוקים של תנאי ותוצאה ( אם… אז…) שלא ברור היכן נגמר
התנאי ומתחילה התוצאה
לדוגמה:
יעקב בורח מפני עשו וחולם חלום, קם משנתו ונודר:
1.
אם יהיה
אלוקים עמדי..
2.
ונתן לי לחם
לאכול ובגד ללבוש
3.
ושבתי בשלום
אל בית אבי
4.
והיה ה' לי לאלוקים
5.
והאבן הזאת
אשר שמתי מצבה יהיה בית אלוקים
( יעקב מבטיח להקריב קורבן על האבן הזאת כשיחזור לא"י)
(
בראשית כח , כ- כב)
הבעיה:
יש בפסוק תנאי ו______ :
התנאי:
"אם יהיה אלוקים…"
ונראה שהתוצאה מתחילה במילים: ________________
אך זה תמוה
מאוד:________________________________
רש"י: והיה
ה' לי לאלוקים- שיחול שמו עלי מתחילה ועד סוף, שלא ימצא פסול בזרעי ( שכל בני ילכו בדרך ה' לא
כישמעאל בן אברהם ועשו בן יצחק )
לפי רש"י המילים "והיה ה' לי
לאלוקים" שייכים ל_______
והתוצאה מתחילה
במילים_______________________
דהינו:
יעקב מקבל את ה' כאלוקים בכל תנאי
/רק בתנאי שה' יעזור
והוא רק מודיע ש________________________________
_____________________________________________
מה
הבעיה הדקדוקית בפסוק אותה פרש רש"י ?
1. יוסף פותר את חלומות פרעה ומציע
שימנו איש שיכין את מצרים לשבע שנות הרעב. במי יבחר פרעה ?
"ויאמר פרעה אל עבדיו: הנמצא כזה
איש אשר
רוח אלוקים בו" (בראשית מא, לח)
רש"י: לשון
תמיהה וכן כל ה"א המשמשת בראש מילה
ונקודה בחטף פתח
בכתב
רגיל:_____________________________________
א) כתבי את הפסוק עם סימני פיסוק
מתאימים:___________
______________________________________________
* מיהו האיש "אשר רוח אלוקים
בו" ?__________
ב) כתבי בלשון ימינו את דברי קין
לה' (לאחר שהרג את הבל
וה' שאל אותו : "אי הבל אחיך ?
"):
"השומר אחי אנוכי " ( בראשית ד, ט)
בלשוננו:_____________________________
2. יעקב בורח ללבן מפני עשו אחיו, וכך
אומר לו יצחק אביו:
"קום לך פדנה ארם ביתה
בתואל" ( בראשית כח, ב)
רש"י: כמו
לפדן כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה הטיל לה ה"א
בסופה ( וכן ביתה בתואל הוא לבית בתואל )
בכתב
רגיל:_____________________________________
__________________________________
כתבי את הפסוק בלשון
ימינו:________________________
* כתבי גם את הפסוקים הבאים בלשון
ימינו:
א) "ויסע ישראל ויבוא בארה
שבע" ( בראשית מו, א)
____________________________________________
ב) "ויסע אברהם הלוך ונסוע הנגבה"
( בראשית יב, ט)
____________________________________________
3. אברהם מגיע לגרר , ואבימלך מלך גרר
לוקח את שרה אליו. ה' מביא נגעים קשים על בית אבימלך ובין השאר- כל הנשים שעמדו
לפני לידה- ה' מונע מהם ללדת.
אבימלך ממהר להחזיר את שרה לאברהם ואז:
"ויתפלל אברהם אל האלוקים
וירפא אלוקים את אבימלך ואת אשתו …
וילדו
ומיד:
וה' פקד את שרה כאשר אמר ויעש ה' לשרה כאשר דבר
( ה' נתן לשרה הריון ) ( בראשית כ, יז- כא, א)
נזכרים כאן שני מעשים:
א)____________________ והפעלים
המודגשים:________
הפעלים מוזכרים בעבר רגיל/ בעתיד
+ו"ו ההיפוך
ב)____________________ והפעלים
המודגשים:________
הפעלים מוזכרים בעבר רגיל/ בעתיד
+ו"ו ההיפוך
מכאן
שאיזה מעשה קרה קודם ?_____________
רש"י: וה'
פקד את שרה- שפקדה כבר קודם שריפא את אבימלך ללמדך שכל המבקש על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה
בכתב
רגיל:_____________________________________
______________________________________________
א) במה דומים הבעיות של נשי אבימלך
לבעיות של שרה ?
____________________________________
ב) כיצד יודע רש"י שה' פקד את שרה
לפני שריפא את נשות
אבימלך
?____________________________________
ג) ראובן ושמעון חולים. ראובן מתפלל
ששמעון יבריא.
מה יעשה ה'
?_________________________________
4. "ויאמר אלוקים נעשה אדם
בצלמנו כדמותנו"(בראשית א,כו
מה הבעיה בכתוב
?_______________________________
רש"י: אף
על פי שלא סייעוהו המלאכים ביצירתו ( של האדם)
… לא נמנע הכתוב מללמד
מידת דרך ארץ ומידת ענווה שיהא הגדול
נמלך ( מתייעץ) ונוטל רשות מן הקטן
בכתב
רגיל:____________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
* מי ברא את האדם ?____________
* מיהו ה"גדול" ?___________
ומיהו " הקטן" ?________
* עם מי התייעץ ה' ?_________ ומדוע עשה
זאת ?_______
____________________________________________
5. התורה מפרטת את חלקי המנורה ואומרת:
"ובמנורה ארבעה גביעים משוקדים ( בצורת
שקד) כפתוריה ופרחיה" (שמות כה, לד)
כתבי שתי אפשרויות לפיסוק ( היכן נשים
את הפסיק ) :
א) __________________________________
ב)___________________________________
רש"י: זה
אחד מחמש מקראות ( פסוקים ) שאין להם הכרע
שאין
ידוע אם גביעים משוקדים
או
משוקדים כפתוריה ופרחיה
בכתב
רגיל______________________________________
______________________________________________
א) באיזה אפשרות פיסוק בחר רש"י
?__________________
ב) מה פרוש " מקראות שאין להם הכרע
" ?______________
__________________________________________
6. הקב"ה מבטיח לאברהם: "
ויוצא אותו החוצה ויאמר: הבט נא השמימה וספור הכוכבים… כה יהיה זרעך.
והאמין ( אברהם ) בה' ויחשבה לו
לצדקה " ( בראשית טו, ו)
הבעיה במילים האחרונות בפסוק
:___________________
רש"י: הקב"ה
חשב לאברהם לזכות ולצדקה על האמונה שהאמין
בו
בכתב
רגיל:____________________________________
שד"ל ( שמואל דוד לוצאטו ): אברהם
חשב לקב"ה צדקה וחסד
בכתב
רגיל_____________________________________
* לפי רש"י: ____ חשב
ל_____ לצדקה ולזכות את _______
_______________
לפי שד"ל: ____ חשב ל_____
לצדקה וחסד את _______
__________________
7. " וכתבתם על מזוזת ביתך
ובשעריך" ( דברים ו, ט)
הכתיב החסר: _______ במקום_______
( לשון יחיד/ רבים במקום לשון יחיד/ רבים )
רש"י: מזוזת
כתיב שאין צריך אלא אחת
בכתב רגיל:_______________________________
* איזו מצווה נזכרת בפסוק זה
?__________
איזו הלכה לומדים מהכתיב החסר
?________________
"והגית
בו יומם ולילה"