בס"ד
קשיים הקשורים לסתירות
בתנ"ך
כשקוראים בתורה מגלים ,לעיתים , פסוק הנראה כסותר או מנוגד
לפסוק הנמצא בסמוך לו או במקום אחר.
אנשי "בקורת המקרא" טוענים שהסתירות
נובעות מכך שהתורה נכתבה שנים רבות לאחר שהם קרו בפועל על- ידי אנשים שונים ולכן
יש בהם דעות שונות , אין הקפדה על פרטים מדוייקים וכדומה. עורך התורה הכניס את הכל
כדי ליצור ספר "נחמד" שבו אמת ואגדה והשקפות שונות שוכנים יחדיו…
אך אנו , המאמינים שדברי התורה הם אמת הסטורית ומפי ה'
נאמרו – איננו יכולים להעלות על הדעת שיש בהם סתירות , השקפות שונות או
שקרים.
חשוב לדעת שחז"ל לא ניסו לטשטש את הקשיים ,
להעלים את הבעיות או להתעלם מהם.
להפך-בכל מקום הם טורחים להעמיד אותנו על הסתירה ולנסות
ליישב אותה !!
נתבונן במספר דרכים לישוב הקושיות:
א)
מי שאמר זה לא אמר זה
למרות שנדמה לנו שפסוק מסוים נאמר כולו על- ידי אדם מסוים ,
הרי האמת היא שחלקו נאמר ע"י אדם א' וחלקו ע"י אדם ב.
לדוגמה: בני ישראל מתלונים
על המן: "וישובו ויבכו בני- ישראל…
זכרנו את הדגה ( דגים ) אשר נאכל במצרים חינם את הקישואים ואת האבטיחים ..ועתה
נפשנו יבש אין כל ,בלתי אל המן עיננו ( חוץ ממן יבש אין לנו כלום )
והמן כזרע גד הוא ועינו כעין הבדולח ( המן מזין ויפה )
( במדבר יא ד- ו)
הבעיה:_______________________________________
_____________________________________________
רש"י: מי שאמר זה לא אמר זה ישראל אומרים בלתי אל המן
עיננו והקב"ה כתב בתורה והמן
כזרע גד
זאת
אומרת: תלונת בנ"י מסתיימת במילים_______________
ואז
מתחילה תשובה ה'___________________________
ב)
כלל שאחריו מעשה (כלל ואחריו פרוט )
לדוגמה:
בפרק א בספר בראשית נאמר: "ויברא אלוקים את האדם בצלמו…
זכר ונקבה ברא אותם" (א, כז)
ואילו
בפרק ב נאמר: " "ויצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה..ויפל ה'
אלוקים תרדמה על האדם וישן ויקח אחת מצלעותיו..ויבן את הצלע לאשה "
הקושי:_________________________________________
______________________________________________
רש"י:
ויברא ה' אלוקים ( פרק א) זהו כלל סתם בריאתו וסתם מעשיו (ואז בפרק ב) חזר ופירש ויפל ה' אלוקים תרדמה ..
זאת
אומרת: פרק א______________________________-
ופרק
ב________________________________
ג)
כתובים המשלימים זה את זה
שני פסוקים הנראים כסותרים זה את זה-שניהם נכונים.
התמונה
הכוללת מתבררת לנו מצרוף שני הפסוקים.
לדוגמה: יעקב בורח מלבן : "ויפגע במקום
וילן שם ..ויקח מאבני המקום
וישם מראשותיו ( מסביבו ) וישכב..
( בראשית כח, יא)
ואילו
בבוקר , לאחר שחלם על "סולם יעקב" :
"וישכם
אברהם בבוקר ויקח את האבן אשר שם מראשותיו וישם אותה מצבה"
הקושי:_________________________________________
______________________________________________
רש"י:
התחילו האבנים מריבות זו עם זו זאת אומרת עלי יניח הצדיק את ראשו וזאת אומרת עלי יניח מיד עשאן הקב"ה אבן אחת
דהיינו:
שני הפסוקים נכונים/ רק פסוק אחד נכון
בתחילת
הלילה היו_________________ אך כיוון
שהם___________________________
ה' עשה _________
הסתירה וכיצד ליישב אותה
1.
מה אמר ה' על השבת
בעשרת הדברות :
בספר שמות ( כח, ח) :
"זכור את יום השבת לקדשו"
בספר דברים (טז , ב) :
"שמור את יום השבת לקדשו"
הסתירה:______________________________________
רש"י:
זכור ושמור בדבור אחד נאמרו
בכתב
רגיל:___________________________________
התדעי מהו
ההבדל שבין "זכור" ל"שמור" ?_____________
______________________________________________
2. ממה
נבראו העופות:
בראשית
א, כ: "ויאמר אלוקים ישרצו המים
..ועוף יעופף"
בראשית
ב, יט: "ויצר ה' אלוקים מן האדמה..ואת כל עוף
השמיים"
הסתירה:_______________________________________
רש"י: ללמד על העופות שנבראו מן הרקק (
תערובת מים
ואדמה)
בכתב
רגיל:_____________________________________
דהיינו:
שני הפסוקים נכונים/ רק פסוק אחד נכון
כי
העופות נבראו מ_______________________
3.
בראשית לז: חלומות יוסף
פסוק ה: "ויחלום
יוסף חלום ויגד לאחיו ויוסיפו עוד שנוא אותו"
פסוק ו: "ויאמר אליהם שמעו נא החלום הזה
אשר חלמתי, והנה אנחנו מאלמים אלומים..."
רש"י:
כלל שלאחריו מעשה הוא פרטו (פרוט) של ראשון
בכתב
רגיל:_____________________________________
*איזה
פסוק הוא "הכלל" ?_________ ומה כתוב בו ( בלשונך
______________________________________________
ומה
מפרטים בפסוק ו ?_____________________________
4.
אילו בעלי חיים מותר להקריב כקורבן פסח ?
שמות
יב, ה: "שה תמים ..מן הכבשים ומן העיזים תקחו"
דברים
טז, ב: "וזבחת פסח לה' אלוקיך צאן ובקר ( פרות )
הסתירה:________________________________________
______________________________________________
רש"י:
וזבחת פסח לה' אלוקיך צאן...ובקר תזבח (לקורבן) חגיגה
בכתב
רגיל:_____________________________________
*
זאת אומרת: קורבן פסח בא מ__________________ בלבד
ובשביל
מה בקר ?_________________________________
5.
מאיזה גיל מתחילים הלוויים לעבוד במשכן:
במדבר
ד, כג: "מבן שלושים שנה ומעלה עד בן חמישים שנה"
במדבר
ח, כד: "מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבוא
צבא בעבודת אוהל מועד"
הסתירה:________________________________________
______________________________________________
רש"י:
מבן כ"ה ( 25) ..בא ללמוד הלכות עבודה ולומד חמש
שנים ובן שלושים עובד
בכתב
רגיל:_____________________________________
_____________________________________________
*
גיל התחלת העבודה______________
התלמדות
והכנה מגיל____________ עד גיל____________
6.
מי שלח מלאכים ( שליחים ) אל סיחון מלך האמורי
בבקשה לעבור
בארצו ?
במדבר
כא , כא: וישלח (עם ) ישראל מלאכים אל סיחון
האמורי"
דברים
ב, כו: "ואשלח (משה) מלאכים ממדבר קדמות אל
סיחון"
הסתירה:________________________________________
_____________________________________________
רש"י:
הכתובים הללו צריכים זה לזה..שמשה הוא (עם ) ישראל
וישראל הם משה לומר לך שנשיא הדור הוא ככל
הדור
בכתב
רגיל:_____________________________________
______________________________________________
*
זאת אומרת: את המלאכים ( השליחים ) שלח___________
והוא
נקרא "ישראל" כי_____________________________
7.
ערי הלויים ומגרשי הערים
לשבט
לוי לא היתה נחלה בארץ. הלויים קבלו מאת בני- ישראל 48 ערים לגור בהם ומגרש סביב
לערים.
מהו
גודל המגרש ?
"והיו
הערים להם לשבת ומגרשיהם יהיו לבהמתם..מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב ,
ומדותם ( תמדדו) מחוץ לעיר ..אלפיים באמה " ( במדבר לה, ג-ה)
הקושי:_________________________________________
______________________________________________
רש"י: הא כיצד אלפיים הוא נותן להם סביב
ומהם אלף הפנימיים למגרש ( שטח ריק
לנוי) והחיצוניים לשדות וכרמים
זאת אומרת: גודל המגרש סביב לעיר
הוא_________
כשהשטח
מתחלק ל_____ חלקים:
חלק
ראשון שגודלו__________ מיועד ל_________
וחלק
שני שגודלו___________ מיועד ל__________
"כי הם חיינו
ואורך ימינו"