בס"ד
קשיים הקשורים ללשון יתרה

מילה , ביטוי או עניין , שלכאורה אין צורך בהם ונראים כאילו אינם מוסיפים דבר להבנת העניין.
יש פרשנים הסבורים שאין לחפש בתנ"ך משמעות מיוחדת לכל מילה ומילה והתנ"ך משתמש ב"כפל העניין במילים שונות "
( כדברי הרד"ק) רק כדי להדגיש את העניין וכד'
לעומתם רש"י ופרשנים נוספים סוברים שיש לדקדק בכל מילה בתנ"ך כי כל מילה מלמדת אותנו משהו חדש

קיימים מספר סוגים של לשון יתרה:
א) חזרה מילולית- חזרה מדויקת על מילה או ביטוי שנאמרו לפני כן.
לדוגמה: בעקידת יצחק קורא המלאך לאברהם: "ויקרא לו מלאך ה' מן השמיים ויאמר אברהם אברהם" (בראשית, כב,יא)

הלשון היתרה______________
רש"י: לשון חיבה הוא שכופל את שמו 

דהינו: אברהם הראשון-__________ והשני-__________

ב) מילים נרדפות וביטויים נרדפים-
לדוגמה: כשיעקב , החוזר מלבן, עומד להיפגש עם יעקב נאמר עליו: "וירא יעקב מאוד ויצר לו" ( בראשית לב, ח)

המילים הנרדפות___________________
רש"י: ויירא- שמא יהרג,  ויצר לו- אם יהרוג הוא אחרים
רד"ק: כפל העניין במילים שונות לרוב יראתו

לפי רש"י "וירא" נרדף/ אינו נרדף ל"וייצר לו" כי אחד 

מתייחס לחשש פן__________ והשני לחשש____________

לפי הרד"ק "וירא" נרדף/ אינו נרדף ל"וייצר לו" והובאו 

ביטויים אלו כדי___________________________

ג) עניין המובא בלשון חיובית ובלשון שלילית המקבילה לה-
לדוגמה: יוסף מבקש משר המשקים- לאחר שפתר את חלומו והוא יצא מבית הכלא- להזכיר אותו בפני פרעה ולדאוג לשחרורו אך: 
"ולא זכר שר המשקים את יוסף וישכחהו" (בראשית מ, כג)

הלשון השלילית____________ הלשון החיובית_________

רש"י: ולא זכר- בו ביום   , וישכחהו- לאחר זמן

לא זו בלבד ששר המשקים לא זכר את יוסף ביום בו יצא 

מהכלא ואולי היה טרוד אלא________________________

ד) צלעות מקבילות-
אחת התופעות הנפוצות בשירה המקראית היא התקבולת.
כך מצאנו בשירת הים: ( שמות טו)

מרכבות פרעה וחילו	ירה	בים	              צלע א	
ומבחר שלישיו	טובעו	בים סוף	               צלע ב	

זה אלי	ואנוהו	              צלע א	
אלוקי אבי	וארוממנהו	               צלע ב	
 
לשם מה לחזור על אותו דבר פעמיים ?

לדעת רש"י לעולם צלע ב' מוסיפה משהו על צלע א !

ה) לוואי מיותר-
לוואי עונה על השאלה : איזה ?
למשל: רותי מכיתה ה' הלכה לבית הספר (איזה רותי? מכיתה ה')
לעיתים הלוואי נראה מיותר מסיבות שונות 
לדוגמה: כשהקב"ה מברר עם האדם הראשון את חטאו עונה לו האדם: 
"האשה אשר נתת עימדי היא נתנה לי מן העץ.."(בראשית ג,יב

הלוואי:_____________ הוא מיותר כי________________

רש"י: כאן כפר ( האדם הראשון) בטובה

דהינו: יש כאן חוצפה ונסיון הצטדקות. אומר האדם לאלוקיו:

______________________________________________

______________________________________________

ו) כנוי גוף שלפני פועל נטוי-
כינוי גוף= אני , אתה , אנחנו וכדומה
פועל נטוי = פועל בזמן עבר , הווה או עתיד ( הלכתי, הולך )

בעברית אין צורך לומר "אני הלכתי"  מספיק לומר "הלכתי"
ויודעים שהכוונה היא אלי, ולכן בכל פעם שמופיע משפט שכזה, מפרש אותו רש"י.

לדוגמה: לפני מעמד הר סיני פונה ה' לבני ישראל ואומר להם:
" אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים ,ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי" ( שמות יט, ד)

הפועל הנטוי ( הראשון):_________ כנוי הגוף המיותר_____

רש"י: לא מסורת היא בידכם…לא בעדים.. אלא אתם ראיתם

יש כאן הדגשה שאת מכות מצרים ראו בני- ישראל _______

_____________________________________________

מה מיותר , לכאורה, בפסוק ?

1) כשבא אליך איש עני מצווה התורה: 
"פתוח תפתח את ידך לו" ( דברים טו , ח)

הלשון היתרה_________________

2) לפני מעמד הר סיני פונה הקב"ה למשה ואומר לו:
"כה תאמר לבית יעקב ותגיד לבני ישראל" ( שמות יט, ג)
כתבי פסוק זה בצורת תקבולת:

		צלע ___	
		צלע ___	

3) "בימים ההם חלה חזקיהו למות, ויבוא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר אליו.. כי מת אתה ולא תחיה" 
(ישעיהו לח, א )

הלשון החיובית__________ הלשון השלילית___________

4) אחי יוסף זורקים אותו לבור "והבור ריק אין בו מים "
(בראשית לז, כד)
המילים הנרדפות_______________

5) יעקב חושש לרדת למצרים ואז מתגלה אליו ה' :
"ויאמר אלוקים לישראל במראות הלילה ויאמר יעקב יעקב"
(בראשית מו , ב)
הלשון היתרה______________

6) ה' מצווה את בנ"י הנכנסים לארץ: "אבד תאבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגויים.. את אלוהיהם" (דברים יב,ב)

הלשון היתרה_________________

7) בשירת הים נאמר: 
"ימינך ה' נאדרי בכוח ימינך ה' תרעץ אויב" ( שמות טו , ו)
כתבי פסוק זה בצורת תקבולת:

			צלע ___	
			צלע ___	

8) "וכי תמכרו ממכר לעמיתך ( לחברך ) או קנה מיד עמיתך
אל תונו איש את אחיו " ( ויקרא כה , יד )

ובהמשך הפרק ( פסוק י"ז) : "ולא תונו איש את עמיתו "

הלשון היתרה_______________________

9) התורה מצווה: "לא תקום ולא תיטור את בני עמך" 
(ויקרא יט, יח)
המילים הנרדפות____________________

10) רשות: פרעה מצווה על המילדות להרוג את הזכרים אך הן: "ותראנה ( לשון פחד) המילדות את האלוקים ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים ותחיינה את הילדים"
(שמות א, יז)

הלשון השלילית________________________

הלשון החיובית________________________

פרושי רש"י

כתבי את פרוש רש"י בכתב רגיל , שימי סמני פיסוק 
 וצייני לאיזה פסוק מתייחס הפרוש:

א) אל תונו- זו הונאת ממון ( רמאות בכסף )
   ולא תונו איש את עמיתו- זו הונאת דברים.. לא ישיאנו עצה שאינה הוגנת ( ירמה אותו בדבורים )

בכתב רגיל:_____________________________________

______________________________________________

____________________________________

מתייחס לפסוק:______________________________

ב) מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא

בכתב רגיל:_____________________________________

מתייחס לפסוק:__________________________________

ג) אבד ואחר כך תאבדון מכאן לעוקר עבודה זרה שצריך לשרש אחריה ( לדאוג לכך שהיא תושמד לגמרי )

בכתב רגיל:____________________________________

____________________________________________

מתייחס לפסוק:_________________________________

ד) לבית יעקב אלו הנשים ..לבני ישראל הזכרים 

בכתב רגיל:_______________________________

מתייחס לפסוק:____________________________
ה) כשישראל עושין רצונו של מקום השמאל נעשית לימין
( ולכן נכתבה יד ימין פעמיים )

בכתב רגיל:____________________________________

________________________________________

מתייחס לפסוק:________________________________

ו) אמר לו השאילני מגלך ( כלי עבודה ) אמר לו לאו (לא רוצה) למחר אמר לו השאילני קרדומך ( כלי עבודה )
אמר לו איני משאילך כדרך שלא השאלת לי זו היא נקימה
ואיזו היא נטירה ?…

בכתב רגיל:____________________________________

____________________________________________

____________________________________________

התזכרי מה היא נטירה ?____________________________

מתייחס לפסוק:________________________________

ז) פתוח תפתח אפילו כמה פעמים

בכתב רגיל:__________________________________

מתייחס לפסוק:______________________________

ח) מים אין בו נחשים ועקרבים יש בו

בכתב רגיל:__________________________________

מתייחס לפסוק:______________________________

ט) מספקות להן מזון ( דואגות לאוכל לתנוקות )

בכתב רגיל:__________________________________

מתייחס לפסוק:______________________________

מכאן שהמילדות לא רק ש___________________________

אלא אפילו_____________________________

י) לשון חיבה ( ולכן חוזר פעמיים על שמו )

בכתב רגיל:__________________________________

מתייחס לפסוק:______________________________

 

מהי הלשון היתרה בפסוק אותה פרש רש"י ?

1. על עיר הנדחת ( עיר שכל תושביה עובדי ע"ז) נאמר:
"הכה תכה את יושבי העיר ההיא לפי חרב" ( דברים יג, טז)

רש"י:אם אינך יכול להמיתם במיתה הכתובה בהם המיתם באחר 

הלשון היתרה_______________

בכתב רגיל:___________________________________

מהי "המיתה הכתובה בהם" ?_______ ומהי "מיתה אחרת " ?

__________________________________

2. יעקב בסוף ימיו מברך את בניו ואומר להם: "שמעון ולוי אחים כלי חמס מכרותיהם ( הם אנשי רשע ) (בראשית מט, ה)

רש"י: בעצה אחת על שכם ועל יוסף ( הם שהרגו את תושבי שכם והם שנתנו את העצה להרוג את יוסף )

בכתב רגיל:_____________________________________

___________________________________________ 

הלשון היתרה היא המילה אחים כי____________________

ומדוע הם זכו בכינוי זה , במה הם אחים ?_______________

3. ארבעת המלכים מנצחים את חמשת המלכים ולוקחים את לוט בשבי: 
"ויקחו את לוט ואת רכושו והוא יושב בסדום" (בראשית יד,יב)

רש"י: מי גרם לו זאת ישיבתו בסדום

בכתב רגיל:_________________________________

הלשון היתרה היא "והוא יושב בסדום " , זה מיותר כי____

___________________ ורש"י מסביר שמילים אלו מלמדות

_____________________________________________

4. כשיעקב עומד למות הוא מבקש מיוסף: "ועשית עמדי חסד ואמת אל תקברני במצרים" ( בראשית מז , כט )

רש"י: חסד שעושים עם המתים הוא חסד של אמת שאינו מצפה לתשלום גמול ( זהו חסד אמיתי כי הנפטר לא יוכל להחזיר לי טובה )

בכתב רגיל:_____________________________________

______________________________________________

הביטוי שצריך להסבירו ____________________

וכיצד מסבירו רש"י ?______________________________

5. יעקב נאלץ לברוח מפני עשו "וילך אל לבן בן בתואל הארמי.. אחי רבקה אם יעקב ועשו" ( בראשית כח , ה )

רש"י: אם יעקב ועשו איני יודע מה מלמדנו

בכתב רגיל______________________________________

אלו מילים מיותרות בפסוק ?__________________

מדוע ?___________________________________

אם רש"י אינו יודע מה מלמדים אותנו מילים אלו מדוע הוא 

מציין זאת ואינו שותק ?___________________________

6. במגילת איכה נאמר על ירושלים: 
"בכה תבכה בלילה ודמעתה על לחייה"   ( איכה א, ב )
רש"י: שתי בכיות על שתי חורבנין ( מלשון חורבן )

בכתב רגיל___________________________________

הלשון היתרה_____________ . לפי רש"י – על מה בדיוק 

בוכה ירושלים ?____________________________

7 . יעקב רוצה לשאת את רחל ומסכם עם לבן:
"אעבודך ( אעבוד אתך ) שבע שנים ברחל בתך הקטנה"
( בראשית כט , יח)
רש"י: כל הסימנים הללו למה לפי שהיה יודע בו ( יעקב ידע)  שהוא ( לבן) רמאי

בכתב רגיל:_____________________________________

מה מיותר בפסוק ?_______________________________

ומדוע יעקב אמר את כל הסימנים הללו ?_______________

כי אם היה אומר רק "אעבוד ותתן לי את רחל" לבן יכל 

לרמות אותו . כיצד ?_______________________________

האם כל הסימנים הללו עזרו ליעקב ?________

"טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף"

לתוכן העניינים