בס"ד
קשיים הקשורים לסתירות בתנ"ך

כשקוראים בתורה מגלים ,לעיתים , פסוק הנראה כסותר או מנוגד לפסוק הנמצא בסמוך לו או במקום אחר.

אנשי "בקורת המקרא" טוענים שהסתירות נובעות מכך שהתורה נכתבה שנים רבות לאחר שהם קרו בפועל על- ידי אנשים שונים ולכן יש בהם דעות שונות , אין הקפדה על פרטים מדוייקים וכדומה. עורך התורה הכניס את הכל כדי ליצור ספר "נחמד" שבו אמת ואגדה והשקפות שונות שוכנים יחדיו…

אך אנו , המאמינים שדברי התורה הם אמת הסטורית ומפי ה' נאמרו – איננו יכולים להעלות על הדעת שיש בהם סתירות , השקפות שונות או שקרים.
חשוב לדעת שחז"ל לא ניסו לטשטש את הקשיים , להעלים את הבעיות או להתעלם מהם.
להפך-בכל מקום הם טורחים להעמיד אותנו על הסתירה ולנסות ליישב אותה !!

נתבונן במספר דרכים לישוב הקושיות:

א) מי שאמר זה לא אמר זה
למרות שנדמה לנו שפסוק מסוים נאמר כולו על- ידי אדם מסוים , הרי האמת היא שחלקו נאמר ע"י אדם א' וחלקו ע"י אדם ב.

לדוגמה: בני ישראל מתלונים על המן: "וישובו ויבכו בני- ישראל… זכרנו את הדגה ( דגים ) אשר נאכל במצרים חינם את הקישואים ואת האבטיחים ..ועתה נפשנו יבש אין כל ,בלתי אל המן עיננו ( חוץ ממן יבש אין לנו כלום )
והמן כזרע גד הוא ועינו כעין הבדולח ( המן מזין ויפה )
( במדבר יא ד- ו)

הבעיה:_______________________________________

_____________________________________________

רש"י:  מי שאמר זה לא אמר זה ישראל אומרים בלתי אל המן 	עיננו והקב"ה כתב בתורה והמן כזרע גד

זאת אומרת: תלונת בנ"י מסתיימת במילים_______________

ואז מתחילה תשובה ה'___________________________

ב) כלל שאחריו מעשה (כלל ואחריו פרוט )

לדוגמה: בפרק א בספר בראשית נאמר: "ויברא אלוקים את 	האדם בצלמו… זכר ונקבה ברא אותם" (א, כז)

ואילו בפרק ב נאמר: " "ויצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה..ויפל ה' אלוקים תרדמה על האדם וישן ויקח אחת מצלעותיו..ויבן את הצלע לאשה "

הקושי:_________________________________________

______________________________________________

רש"י: ויברא ה' אלוקים ( פרק א) זהו כלל סתם בריאתו וסתם 	מעשיו (ואז בפרק ב) חזר ופירש ויפל ה' אלוקים תרדמה ..

זאת אומרת: פרק א______________________________-

		ופרק ב________________________________

ג) כתובים המשלימים זה את זה
שני  פסוקים הנראים כסותרים זה את זה-שניהם נכונים.
התמונה הכוללת מתבררת לנו מצרוף שני הפסוקים.

לדוגמה: יעקב בורח מלבן : "ויפגע במקום וילן שם ..ויקח 		מאבני המקום וישם מראשותיו ( מסביבו ) וישכב..
 ( בראשית כח, יא)

ואילו בבוקר , לאחר שחלם על "סולם יעקב" :
"וישכם אברהם בבוקר ויקח את האבן אשר שם מראשותיו וישם אותה מצבה"

הקושי:_________________________________________

______________________________________________

רש"י: התחילו האבנים מריבות זו עם זו זאת אומרת עלי יניח 	הצדיק את ראשו וזאת אומרת עלי יניח מיד עשאן הקב"ה 	אבן אחת

דהיינו: שני הפסוקים נכונים/ רק פסוק אחד נכון

בתחילת הלילה היו_________________ אך כיוון 

שהם___________________________ ה' עשה _________

הסתירה וכיצד ליישב אותה

1.	מה אמר ה' על השבת בעשרת הדברות :

בספר שמות ( כח, ח) : "זכור את יום השבת לקדשו"
בספר דברים (טז , ב) : "שמור את יום השבת לקדשו"

הסתירה:______________________________________

רש"י: זכור ושמור בדבור אחד נאמרו

בכתב רגיל:___________________________________

התדעי מהו ההבדל שבין "זכור" ל"שמור" ?_____________

______________________________________________

2. ממה נבראו העופות:
 
בראשית א,  כ: "ויאמר אלוקים ישרצו המים ..ועוף יעופף"
בראשית ב, יט: "ויצר ה' אלוקים מן האדמה..ואת כל עוף
השמיים"

הסתירה:_______________________________________

רש"י: ללמד על העופות שנבראו מן הרקק ( תערובת מים   
       ואדמה)

בכתב רגיל:_____________________________________

דהיינו: שני הפסוקים נכונים/ רק פסוק אחד נכון

כי העופות נבראו מ_______________________

3. בראשית לז: חלומות יוסף

פסוק ה: "ויחלום יוסף חלום ויגד לאחיו ויוסיפו עוד שנוא אותו"

פסוק ו: "ויאמר אליהם שמעו נא החלום הזה אשר חלמתי, והנה אנחנו מאלמים אלומים..."

רש"י: כלל שלאחריו מעשה הוא פרטו (פרוט) של ראשון

בכתב רגיל:_____________________________________

*איזה פסוק הוא "הכלל" ?_________ ומה כתוב בו ( בלשונך

______________________________________________

ומה מפרטים בפסוק ו ?_____________________________

4. אילו בעלי חיים מותר להקריב כקורבן פסח ?

שמות יב, ה: "שה תמים ..מן הכבשים ומן העיזים תקחו"
דברים טז, ב: "וזבחת פסח לה' אלוקיך צאן ובקר ( פרות )

הסתירה:________________________________________

______________________________________________

רש"י: וזבחת פסח לה' אלוקיך צאן...ובקר תזבח (לקורבן) חגיגה

בכתב רגיל:_____________________________________

* זאת אומרת: קורבן פסח בא מ__________________ בלבד

ובשביל מה בקר ?_________________________________

5. מאיזה גיל מתחילים הלוויים לעבוד במשכן:

במדבר ד, כג: "מבן שלושים שנה ומעלה עד בן חמישים שנה"
במדבר ח, כד: "מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבוא 
			צבא בעבודת אוהל מועד"

הסתירה:________________________________________

______________________________________________

רש"י: מבן כ"ה ( 25) ..בא ללמוד הלכות עבודה ולומד חמש 
      שנים ובן שלושים עובד

בכתב רגיל:_____________________________________

_____________________________________________

* גיל התחלת העבודה______________ 

התלמדות והכנה מגיל____________ עד גיל____________

6. מי שלח מלאכים ( שליחים ) אל סיחון מלך האמורי 
   בבקשה לעבור בארצו ?

במדבר כא , כא: וישלח (עם ) ישראל מלאכים אל סיחון 
				האמורי"
דברים ב, כו: "ואשלח (משה) מלאכים ממדבר קדמות אל 
			סיחון"

הסתירה:________________________________________

_____________________________________________

רש"י: הכתובים הללו צריכים זה לזה..שמשה הוא (עם ) ישראל
	וישראל הם משה לומר לך שנשיא הדור הוא ככל הדור

בכתב רגיל:_____________________________________

______________________________________________

* זאת אומרת: את המלאכים ( השליחים ) שלח___________

והוא נקרא "ישראל" כי_____________________________

7. ערי הלויים ומגרשי הערים

לשבט לוי לא היתה נחלה בארץ. הלויים קבלו מאת בני- ישראל 48 ערים לגור בהם ומגרש סביב לערים.
מהו גודל המגרש ?

"והיו הערים להם לשבת ומגרשיהם יהיו לבהמתם..מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב , ומדותם ( תמדדו) מחוץ לעיר ..אלפיים באמה "  ( במדבר לה, ג-ה)

הקושי:_________________________________________

______________________________________________

 רש"י: הא כיצד אלפיים הוא נותן להם סביב ומהם אלף 	הפנימיים למגרש ( שטח ריק לנוי) והחיצוניים לשדות 	וכרמים
זאת אומרת: גודל המגרש סביב לעיר הוא_________

כשהשטח מתחלק ל_____ חלקים: 

חלק ראשון שגודלו__________ מיועד ל_________

וחלק שני שגודלו___________ מיועד ל__________

"כי הם חיינו ואורך ימינו"